Günahlardan necə çəkinək?

Günahlardan necə çəkinək?

İnsan həyatının əsas məqsədlərindən biri – Allahın razılığını əldə etmək və ruhunu günahlardan təmiz saxlamaqdır. Haramlardan çəkinmək, təkcə zahiri əməllərdən uzaq durmaq deyil, həm də daxili aləmi qorumaq və nəfsin gizli tələlərinə qalib gəlmək deməkdir.
Əsl mənəvi mübarizə insanın öz xəyallarını və düşüncələrini nəzarət edə bilməsindən başlayır.

Xəyal və Onun Mənası
İnsanın gözü açıqkən gördüyü hər bir şey onun zehnində də bir şəkil kimi qalır. Gözü bağladıqda belə, o şəkil təxəyyüldə yaşamağa davam edir. Burada iki növ təsəvvür meydana çıxır:
1. Hissi təsvir – real aləmlə birbaşa əlaqəsi var.
2. Xəyali təsvir – artıq hissi əlaqə kəsilib, şəkil düşüncədə qalır.
Bəzən insan real aləmdə mövcud olmayan şeyləri təxəyyülündə canlandırır – məsələn, insan başı olan at. Bu kimi birləşmiş, reallıqda olmayan şəkilləri düşünmək “mutəxayyilə qüvvəsi” adlanır və insanı yanlış arzulara, hətta günaha aparmaq gücünə malikdir.

Haramdan Çəkinməyin Daxili Məqamları
Haramlardan qorunmaq yalnız onları zahirdə tərk etməklə məhdudlaşmır. Əməldən savayı, insan öz təxəyyülünü də idarə etməlidir. Hər hansı bir günaha, hətta düşüncə səviyyəsində belə, yol verməmək lazımdır. Çünki, nəfs öncə insanı həmin fikrə cəlb edir, sonra bu düşüncə insanın varlığında kök salır və onu əmələ sürükləyir.
Məsumlardan (əleyhimussələm) rəvayən olunub ki, nəfsin cihadı mərhələlərlə həyata keçirilməlidir:
1. Müşarətə (şərt qoymaq) – günahı tərk etməyə niyyət etmək.
2. Müraqibə (nəfsi izləmək) – hər zaman özünü nəzarətdə saxlamaq.
3. Mühasibə (özünü hesaba çəkmək) – etdiyi işləri, dediklərini, fikirlərini təhlil etmək.
Haramdan qorunmaq üçün isə başlıca addım nəzarətlə xəyala hakim olmaq – xəyalların gedişatını doğru istiqamətə yönəltməkdir.

Xəyalı Necə İdarə Etmək Olar?İnsanın daxili tənzimləyicisinin ən vacib vəzifəsi – xəyalın yersiz, harama aparan sahələrə sürüklənməsinə imkan verməməkdir. Bir düşüncə, bir arzu insanın zehnində nəyisə günah və cazibədar şəkildə təqdim edərsə, insan ona bağlana və onu gerçək əməldə işləyə bilər.

Fikrin gedişini izləmək: 
Harama və günaha aparan xəyalları hiss etdikcə onları dərhal təmiz, halal və gözəl mövzulara yönəltmək lazımdır. 

Ruhani məşq: 
İnsanın nəfsi əvvəl xəyalı idarə etməyə çətinlik çəkə bilər, lakin davamlı məşq və mübarizə vasitəsilə bu çətinlik yavaş-yavaş asanlaşır.

Daimi məşğuliyyət:
İnsan ruhunu, zehnini daim faydalı əməllərlə, halal və gözəl düşüncələrlə məşğul etməlidir ki, o, batil və harama aparan düşüncələrə dalmasın.

Günahın tədbiri:
Qəlbində haramı düşünmək istədikdə, həmin an özünü tənbeh etməyi, dua etməyi, Allahdan kömək diləməyi adət halına gətirmək lazımdır.

Şəriətin Zahir və Batini
Şəriətin yeganə məqsədi yalnız zahiri ibadətlər, namaz, oruc, həcc kimi zahiri əməllərdən ibarət deyil. Onun daha dərin məqamı – insanın batinini qoruması, qəlbinin və zehninin saf qalmasıdır. Əgər insan zahirdə günahdan uzaq olsa, amma qəlbində ona meyl göstərirsə və onu xəyali şəkildə yaşayırsa, həmin günahın ziyanından tamamilə uzaq qala bilməz. Böyük ehtimalla gec-tez həmin günaha mürtəkib olacaq. 

Xülasə
Haramdan qorunmaq hər bir möminin daim mübarizə etdiyi bir yoldur. Bunun üçün:
1. Daim Allahdan kömək istə və xidmətində ixlaslı ol.
2. Xəyallarına, düşüncələrinə daim diqqət yetir.
3. Qəlbində, zehnində günahı gizlədən, zinət və cazibə ilə təqdim edən xəyalları tanı və onlardan uzaqlaş.
4. Nəfsin səni harama sürükləməsinə imkan vermə.
5. Halal düşüncələri, müsbət xəyalları ruhunda inkişaf etdirməyə çalış.
6. Unutma ki, xəyallar və daxili düşüncələr nəfsin önəmli cəbhəsidir. Şeytan ən çox xəyallar vasitəsilə insanı yoldan çıxarmağa çalışır. Onun qarşısını almaq üçün nəfsini, daxili aləmini daim nəzarət altında saxlamalısan və harama aparan yolları öz ruhundan silməyə çalışmalısan. 
Allahın yardımı ilə bu yolda sabit qalmaq mümkündür və hər bir mömin bu böyük cihadda (Nəfslə cihad) müvəffəq ola bilər.

Опубликовано
В рубрике General

Vətən sevgisi imandandır

Rəhim və Rəhman Allahın adı ilə

Seyyid Cəfər Murtəza əl-Əmilinin Əs-səhih min sirətin-Nəbiyyil-əzəm kitabında (cild 4, səh. 153) belə deyilir:

Onlardan (əleyhimussəlam) belə bir hədis nəql olunmuşdur:

“Vətən sevgisi imandandır.”

Biz bu hədisin sənədinə baxmadan (fərz edək ki mötəbərdir) belə deyə bilərik: İlk baxışda bu kəlamın sağlam və məqbul bir mənasını təsəvvür etmək çətin görünə bilər. Niyə vətəni sevmək imanla əlaqələndirilir?! Axı insanın doğulduğu və yaşadığı torpaq – hərçənd coğrafi baxımdan zəif və dəyərsiz görünsə də – necə olur ki, bu qədər qiymətli və hörmətli sayılır və onun sevgisi imanın bir hissəsi hesab olunur?! Əks halda, yəni bu sevgi olmadan iman naqis və təsirsizmi qalır?! Bu suala cavab olaraq deyirik: İslamın diqqət yetirdiyi bu sevgi əsla məqsədsiz, faydasız və İslama zidd bir sevgi ola bilməz. Əksinə, bu sevgi İslamın ali hədəfləri ilə uyğunlaşan, ilahi və real iman mənbəyindən qaynaqlanan bir sevgidir. Buna görə də o, “imandandır.” İslamın “sevgisi imandandır” dediyi vətən, insanın doğulduğu torpaq deyil, böyük İslam vətənidir. Onun qorunması – dinin və insanlığın qorunması deməkdir. Çünki din onunla ucalır, Allahın kəlməsi onunla yüksəlir, İslam onunla güclənir. O, sabitlik və aramlıq məkanıdır; fikri, ruhi və maddi gücün qurulduğu yerdir; daha sonra isə əməli səviyyədə hərəkətə keçmək, daha yaxşı və kamil vəziyyətə doğru addımlamaq üçün zəmindir. Əksinə, qəriblik və sabitsizlik mühitində isə dağınıqlıq, gücün israfı, fürsətlərin itirilməsi vardır. İnsan nə öz halını, nə də gələcəyini düşünməyə imkan tapır. Əgər düşünsə belə, mərkəzilik və təşkilatlanma olmadığından qərarlarını həyata keçirə bilmir; sabitlik, diqqət və davamlılıqdan məhrum qalır. Bəli, vətən yalnız dinin və haqqın müdafiəsi, xeyirli və uca məqsədlərə çatmaq üçün bir vasitədir. Əsl olan – dindir və insandır. Vətən və digər şeylər isə bu dinə xidmət etməli, insanın xeyrinə olmalıdır. Kim öz vətənini İslamı qorumaq və ona sevgi bəsləmək naminə qoruyursa, onun bu qoruması və sevgisi imandandır. Amma əgər vətən şirk, küfr, azğınlıq və insanlığın alçaldılması məkanıdırsa, belə bir vətəni qorumaq və sevmək – şirki qorumaq və gücləndirməkdir. Onun sevgisi isə iman və İslamdan deyil, küfr və şirkdəndir. Buna görə İslam və Qur’an hökm etmişdir ki, kim şirk diyarında yaşayır və orada qalmaq onun dinini və imanını zəiflədirsə, gərək oradan iman və İslam diyarına hicrət etsin. Ora ki, insan öz dinini güclü və təsirli saxlasın, yaradıcı və uca bir insanlıqla yaşasın. Uca Allah buyurur: > “O kəslər ki, mələklər onların canlarını alarkən özlərinə zülm etmiş halda tapdılar, onlara dedilər: ‘Nə işdə idiniz?’ Onlar cavab verdilər: ‘Biz yer üzündə zəiflərdən idik.’ Mələklər dedilər: ‘Məgər Allahın yeri geniş deyildimi ki, orada hicrət edəsiniz?!’ Onların məskəni Cəhənnəmdir. Ora necə də pis dönüş yeridir!” (Nisa, 97) Hətta insanın doğulduğu yer əgər haqq dini ilə müharibə aparır, Allahın nurunu söndürməyə çalışırsa, onu hər kəs – hətta orada doğulub böyüyən şəxs belə – dağıtmalıdır. Buradan anlayırıq ki, Peyğəmbərin (s) və səhabələrinin Məkkədən Mədinəyə hicrəti tamamilə təbii idi. Bu hicrət fitrətin, sağlam ağlın və düzgün düşüncənin tələb etdiyi bir addım idi. Çünki o, ali məqsədi və uca hədəfi nəzərə alır, hər şeyi həmin məqsəddən çıxış edərək dəyərləndirir və həmin hədəfə çatmaq yolunda hərəkət edirdi.

Əlavə: Bu hədisin batini mənası budur ki, “vətən” sadəcə torpaq deyil – imanın beşiyi, dinin dayağı, ruhun sığınacağıdır.

— Əgər vətən İslamın qalasıdırsa, onu sevmək – Allahı sevməkdir.

— Əgər vətən küfrün yuvasıdırsa, onu sevmək – şirki sevməkdir.

Mərifi baxımdan, “vətən” həm də qəlbin vətənidir. İnsanın həqiqi vətəni – Allahın hüzurudur. Dünyadakı vətən sevgisi də əslində bu batini həqiqətin kölgəsidir. İnsan öz torpağını sevir, çünki orada imanını qoruyur, Allahın adını ucaldır. Əgər bu torpaq onu Allahdan uzaqlaşdırırsa, artıq vətən deyil, zindandır. Peyğəmbərin (s) Məkkədən Mədinəyə hicrəti də bu həqiqətin canlı nümunəsidir: Məkkə doğum yeri idi, amma iman üçün zindana çevrilmişdi. Mədinə isə iman üçün azadlıq və dirçəliş yurdu oldu.

Beləcə, “vətən sevgisi imandandır” kəlamı – sadəcə torpağa bağlılıq deyil, haqqa bağlılıq, dinə sədaqət, insanlığa xidmət deməkdir.

Опубликовано
В рубрике General

Nikah

Bəzi mömin və möminələr nikahdan üz döndərərək dünya işlərinə sarılırlar. Onların üzrləri də müxtəlif olur: kiminin arzusu karyera qurmaqdır ki, heç kəsə möhtac qalmasın; kimisi isə sərvət toplayıb ev, maşın və sair dünya nemətlərinə sahib olmaq istəyir.

Əlbəttə, bu işlərin öz-özlüyündə bir eybi yoxdur. Lakin unutmamalıyıq ki, biz bu dünyaya yalnız dünya üçün gəlməmişik.

Evlilik barəsində çoxsaylı mötəbər rəvayətlərimiz vardır. Məsələn, Rəsulullahdan (s) nəql olunur ki, buyurub: “Kim evlənsə, dininin yarısını qorumuş olar.” Yenə ondan (s) nəql olunur ki, buyurub: “Müsəlman bir kişinin İslamdan sonra əldə etdiyi ən gözəl qazanc, ona baxanda sevinc bəxş edən, əmr etdikdə itaət edən, ondan ayrı olanda isə özünü və malını qoruyan mömin bir zövcədir.”

Həmçinin İmam Sadiqdən (ə) nəql olunur ki, buyurub: “Evli bir kişinin qıldığı iki rükət namaz, subay bir kişinin qıldığı yetmiş rükət namazdan daha üstündür.”

Bunlardan başqa da çoxlu rəvayətlər mövcuddur. Bilin ki, bu rəvayətlərdəki tövsiyələr yalnız rəmzi və quru savab xarakteri daşımır. Hər bir zahiri hökmün batini bir həqiqəti vardır. Əgər diqqətlə yanaşsaq, həmin rəvayətlərdə hikmətlərin dərin qatlarını görə bilərik. Məsələn, “dininin yarısını qorumuş olar” ifadəsi kiçik bir məna daşımır — xüsusən də bu dövrdə. Çünki sabahkı imanımızın necə olacağına ümidimiz yoxdur.

Nikah insanın kamilliyə — həm maddi, həm də mənəvi yetkinliyə — çatması yolunda böyük bir vasitədir. Çünki bu yolçuluqda insana yoldaş, sirdaş və köməkçi lazımdır. O köməkçilərdən biri insanın həyat yoldaşıdır.

Peyğəmbərdən (s) həm əhli-sünnə, həm də şiə mənbələrində nəql olunan hədisdə buyurulur: “Nikah mənim sünnəmdir. Kim mənim sünnəmdən üz döndərsə, məndən deyil.”

İmam Sadiqdən (ə) və Əmirül-Möminindən (ə) nəql olunur ki, buyurublar: “Evlənin! Çünki Rəsulullah (s) buyurub: Kim mənim sünnəmə tabe olmaq istəyirsə, bilsin ki, evlənmək mənim sünnəmdəndir.”

Allah bizi Özünün razı olduğu işlərə müvəffəq etsin!

Опубликовано
В рубрике General